最近热播的《女医明妃传》，据说是凭借曲折的情感故事和鲜为人知的中医知识吸引眼球。几乎每集都冒出大量土偏方，用指甲、鸟粪、蚯蚓解毒平喘，鸡粪、地浆水、扁豆治霍乱，看起来好像中世纪的女巫之釜，“蝾螈眼、青蛙趾，蝙蝠毛皮猎狗舌……炖成一锅地狱汤”，让众多观者直呼“暗黑”，也让我联想起清将杨芳以马桶阵破夷的厌胜术。

　　科学昌明的21世纪出现这一幕，是弘扬优秀传统文化，还是暴露出当今生活的“反智”倾向？抑或是一种“高级黑”？近世以来，有关中医的争议不断，有斥之“玄怪虚无”，《女医明妃传》无疑是坐实了这一点；或谓之“博大精深”，看胡金铨执导的影片《天下第一》即可得此观感。

　　这部电影最为人称道的是中医看病部分：五代十国时期的天下第一名医治病不按牌理出牌，见一女子将要发闷痘，即当众解其衣带，以此激其泄肝火，减轻病势，痘发之后才有药可医。这疗法可不是胡诌，明代医家愈用古“顾羞治愈案”、清代名医喻嘉言“激怒泄肝案”同理可证，两事见于老中医刘燕钧所编的《古医案奇观》，薄薄113页，50个古医案，可惜没有说明事引何处。胡金铨的灵感不见得来源于此，但肯定是言必有据，他拍片严谨是出了名的，常因耽于考证而赶不上公映档期。

　　同样是展现中国传统文化，胡导不语怪力乱神，却能从心理、生理层面，拍案惊奇地道出中医学的科学性，哪像《女医明妃传》的编剧表示“绝对不推崇在电视剧里寻找一些治病的方子”，露出些许心虚，两者高下不可以道里计。

　　电视剧的剧本说是经过三位医学专家的审核，还有人出面站台，称片中许多土方子出自《本草纲目》《御药院方》等古典医籍。这又牵出如何看待传统文化的问题，且不提当中精糟杂糅，诚如刘燕钧老先生所言“中医典籍浩如烟海，其中虽不乏医案著述，然堪称奇者鲜矣”，就说郑板桥的那副对子，“五经二十一史藏十二部，句句都读，便是呆子；汉魏六朝隋唐两宋诗人，家家都学，便是蠢才”，足以发人警醒。

　　西方经典作品也有许多地方“发昏章”，像柯南·道尔在《斑纹绳子案》里写的蛇。蛇没有耳朵，自然听不到哨声，这在今天属于常识，“卷福”主演的新编剧《神探夏洛克》对此就有所回避。既然明知不可为，《女医明妃传》的编剧何不含糊点，大而化之，又何必将土方子当包袱乱抖？

　　一说中国人的科学精神，有人就提起《朱子语类》中的天问，如“尝见高山有螺蚌壳”推测出“下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这样看来，朱熹有当科学家的潜质？